이런 정황에 초토사 홍계훈이 효유문을 계속 성 안으로 던져넣는디, “바라는 바를 들어줄 터이니 속히 해산하라.” 심지어는 “전봉준을 체포해 오는 자는 포상한다.” 심리전을 펴니 농민군 내부에 동요가 일고, 게다가 청국 군대가 들어온다는 정보를 입수한 전봉준, 홍계훈을 상대로 기싸움을 벌이는디, 

단중모리
    전봉준이 소지문을 보내는디
    “우리도 선왕의 백성인데 어찌 반역할 수 있겠는가?
     병사를 일으켜 죄없는 백성을 죽이기를 누가 먼저 하였는가?
     백성을 괴롭히고 수탈하기를 누가 먼저 하였는가?  
     정부가 제거 못한 탐관오리를 
     우리가 나서 제거하는 것이 왜 죄가 되는가?
     전주 감영에 마구 포를 쏘아 
     국조를 모신 경기전을 부순 것이 잘 한 일인가?
     우리가 전주성을 점령한 것은 목숨 구명에 불과한 것.
     여기 반드시 개혁해야 할 폐정 조목을 적어 보내니 
     임금께 보고해 주기를 요구하오. 

잦은모리
      전운소를 혁파하고 균전사를 폐지하며, 
      백지 징세를 하지 말 것.  
      보부상의 작폐를 금하고, 잠상(潛商)의 무역을 금할 것.
      전세(田稅)는 전례를 따르고, 민가의 잡역은 줄여 없앨 것.
      탐관오리를 파면시키고, 관직을 사고 파는 자를 축출할 것.
      수령은 자기 관할 내에서 전답 매매를 하지 못하며, 
      백성의 산지를 강제로 수용하지 말 것.
      각읍의 아전을 돈을 받고 뽑지 말고 쓸만한 사람을 택할 것.
      동학 교도를 무고히 살육하는 일이 없도록 하고, 
      동학과 관련돼 갇힌 이는 모두 신원할 것.
      외국 상인들 행상은 포구로 제한하고 도성 출입을 금할 것.,
      국태공의 감국을 받들게 하야, 아래로는 백성을 편안케 하고 
      위로는 종묘 사직을 보존케 할 것.  
      
아니리 – 이 폐정개혁안은 농민 봉기의 이유와 목적이 절절히 담겨있는 내용들로, 첫째는 탐관오리의 처벌과 제거, 둘째는 삼정의 개혁과 부당한 조세의 철폐, 그리고 외국 상인의 불법활동 금지 등으로 요약되는 바, 특이한 사항은 국태공의 감국을 언급한 것이라. 
5월초 청병이 아산만에 상륙하자 일본군이 무단으로 제물포항에 상륙하니, 아차 싶은 조선정부, 양국 군대 철병을 위해서는 농민난이 수습되었다는 명분이 필요한지라, 폐정개혁안을 임금께 상주하는 것과 신변 보장을 조건으로 농민군이 전주성에서 철수하기로 홍계훈과 전봉준이 타협을 맺은 바, 이른바 ‘전주화약’이라. 

세마치
      농민군이 전주성을 철수하자 
      조선 정부가 내정 수습을 명분으로 
      일본과 청국의 철병을 요구한즉 
      일청 양국이 모두 철병을 거부한다.
      일본은 열강의 권고까지도 일축, 
      병력을 동원, 경복궁을 점령하고
      대원군을 앞장 세워 개화정권을 조각, 
      조선을 강탈하려 드는구나. 
      아산만 앞 풍도에 주둔한 청국 함대를 
      선전포고도 없이 기습 공격, 박살 내더니
      평양성을 놓고 청군 2만명과 일본군 1만명이 격돌,
      막강한 화력의 일본 군대가 청군을 섬멸,
      청나라는 조선서 패퇴하고, 동아시아는 정세가 격동한다. 

아니리 -  일본은 김홍집을 총리로 개화내각을 세워놓고는 군국기무처라는 것을 설치케 해서 개혁을 단행한즉 소위 갑오경장이라 하는 것이렷다. 그 내용을 볼 것 같으면 문벌과 반상의 등급을 없애고, 연좌율을 폐하고, 노비의 법을 혁파하고, 과부의 재가를 허하고, 인신 매매를 금하는 등 일부가 농민군 폐정개혁안에 부합되나, 사실은 개혁이라는 미명하의 친일 개화라. 일본은 서울‧부산간 군용 전신공사 착수, 경부‧경인 철도부설권 탈취, 목포 등지의 개항 요구 등 노골적인 침략 야욕을 드러냈것다. 
 한편 전주감영에는 김학진이란 이가 감사로 부임해서 “농민군의 병기 반납이 선행되면 지난 날의 행동은 일체 불문에 붙이겠다”면서 특별한 제안을 했었는디, 바로 집강소안(案)이라. 면 ‧ 리 단위의 행정 실무자인 집강을 농민들이 직접 뽑는 방안을 제안한 것인디, 당시는 폐정개혁 관철이 우선이라 이를 수용할 수 없었거날, 일본군의 경복궁 점령 소식을 접한 김학진이 위기를 느기고 농민군 지도부에 재차 회담을 제의한 바, 마침 전봉준이 김개남이 웅거하고 있는 남원에 가있던 때였던가 보더라. 

중머리 
      김학진 명을 받은 군관 송사마가 남원으로 말을 달려 
      농민군 지도부 전봉준과 김개남에게 편지를 내놓는다. 
      “서울에 난이 일어나 국왕이 위태로운 바,
       나라가 없으면 백성이 어디 있으리오. 
       도인들을 이끌고 전주성을 함께 지켜 
       국난의 극복을 도모함이 어떠하오?” 
      전봉준이 깊이 탄식하며
      “나라가 위기에 처하매 보답할 수 있다면 
       난을 일으킨 내가 결자해지하리다.”
      담신을 주어 군관을 보낸 후에 김개남이 항의한다. 
      “저런 쓰잘데기 없는 것들과 타혐이라니, 
       나는 전대장 말에 동의할 수 없소.”
      전봉준이 설득한다.
      “저들 일본 오랑캐가 예봉이 심히 날카로운바 
       잠시 물러나 우리의 세력을 북돋운 연후 
       계책을 취함이 만전지책이라. 
       김장군은 다시한번 깊이 생각해주오.”
      전봉준이 수하 정예 무리를 이끌고 전주 감영을 찾아갈제, 
      높은 관을 쓰고 마의를 입고 붉은 말을 타고 풍남문을 들어서니
      총칼을 든 군졸들이 좌우로 정렬하여 위세부리며 서있거날 
      전봉준 단독으로 전혀 거리낌 없이 선화당으로 들어가니 
      김학진이 반기하야 둘이 서로 마주 앉아 협상을 벌이는디 
      “전주성 안에 전라 좌우도 대도소를 설치하고
      각 군현 단위로 집강소를 설치한다.” 
      관민상화 지책이라.    

중중모리
      집강소 구성을 볼작시면 각 고을의 책임자가 집강인디
      서기 성찰 집사 동몽 직임을 나누어서
      치안을 맡고 민원을 처리하니 완연한 자치단체라.        
      동도들이 직접 행정을 하니 이서들은 단지 명목 뿐이라. 
      전봉준 거동 봐라
      민폐를 살펴보고 치안 질서를 지시할제
      “이미 거둬들인 각종 병기난 숫자와 소유자를 기재하야
       하나는 감영에 하나는 각 집강소에 빠짐없이 비치하라. 
       역마와 상마는 출처를 가려 주인을 찾아 돌려주고 
       재물을 약탈하는 자는 군율로 처벌받게 하라.” 
      전봉준과 김학진이 선화당에 같이 앉아   
      집강소의 보고들을 함께 상의하여 결재하니    
      전봉준 장군이 실세 전라감사요, 
      김학진은 단지 문서를 시행할 뿐
      사람들이 그를 두고 도인(道人) 감사라 불렀다더라.

아니리 - 그리하여 나주와 운봉을 제외한 전라도 50여 군현 대부분에 집강소가 설치되니, 저 프랑스 ‘빠리 꼼뮨’을 넘어서는 지방자치기구의 귀감이라. 집강소의 운영은 짧지만 동학농민혁명이 거둔  가장 큰 성과였것다.

2장 : 남⦁북접 합작

아니리 - 그러허나 1894년 6월 이후 조선의 국내외 정세가 급박하게 돌아간 바, 청과의 전쟁에서 승리한 일본이 침략의 마수를 노골적으로 드러낸 것... 일본은 조선 침탈의 가장 큰 장애물이 동학 농민군임을 간파하고 완전 섬멸할 계획을 세웠거날, 사실 집강소 체제 동안에도 삼남에서는 척왜 봉기가 끊이지 않고 일어났지. 농민군 안에서는 남원 김개남의 입장이 그러한디, 8월 하순 교룡산성 병기고를 헐어 무기를 확충하고 부호들 전곡을 거두어 군량을 비축하고 도회소를 설치하니, 모여든 농민군이 8만명에 달했다고 하더라. 
       상황이 급박한지라 전봉준 ‧ 김개남 ‧ 손화중 세 장군이 모여 정세를 분석하고 대책을 세우는디, 

중머리
      전봉준이 제안한다. 
      “지금 사세를 보건대 일본 오랑캐가 청국과 싸워 이긴 후엔
       반드시 군대를 우리 쪽으로 돌릴 것.
       우리는 비록 수는 많으나 저들의 막강한 화력을 당할 수 없을 터
       지금 무너지면 마침내 우리 뜻을 이룰 수 없게 될 터이니 
       때를 기다려 상황 변화가 오기를 지켜 봄이 어떠하오?”
       김개남이 반박한다. 
      “백성은 한번 흩어지면 다시 모이기 어려운 것.
       내 생각엔 진즉에 서울로 쳐들어가야 했소.
       시간을 더 끌다가는 기회는 다시 오지 않소.”       
      손화중이 피력한다. 
      “지금 전라도가 모두 호응하고 있지만 
       양반이나 부호들은 우리를 따르지 아니하고 
       특히나 법헌께서도 아직 때가 아니라 하고 있는 바 
       흩어져 살아남는 길을 도모함이 어떠하오?”  
      김개남이 버럭! 화를 내는디 
      “때가 아직 안됐다는 말은 비겁자들이나 하는 말
       저기 우리 농민군들을 보시오. 하루라도 빨리 봉기합시다.”
      격론을 벌여보나 결론이 나지 않는지라
      전봉준이 남원에 계속 머물면서 
      혹은 김개남과 다투고 혹은 서로 뜻을 맞추더니
      뭔가 밀약을 한 듯 일단 전주성으로 돌아간다.    

아니리 – 그 무렵 한양 조정에서 고종 명의의 효유문이 내렸거날, ‘농민군 해산을 종용하는 내용’이라. 그러자 그동안 일본에 치어 뜻을 펴지 못하고 있던 대원군이 이를 이용해서 자신의 심복들을 시켜 고종 명의로 된 별도의 밀지를 내려 보내는디, 그 대상이 삼남의 양반사족과 충신들 자식, 거기에 동학도인과 행상‧보부상의 우두머리로 돼있는바, 그 내용이 이러했것다. 

창조(唱調) - 오호라 내 덕이 부족하여 왜 오랑캐가 궁궐을 침범하여 종묘사직이 위박한지라, 비밀리에 측근 신하를 보내 삼남의 의용군을 모집케 하나니, 다같이 창의에 참여해서 망해가는 나라를 일으키고, 내 위태로운 명을 구하라.

빠른잦은모리
      9월 4일 전주 대도소 도집강 앞으로 
      고종이 내린 효유문이 전달된 즉 
      그 내용이 농민군 해산을 종용하는지라.
      도집강 송희옥이 대책을 강구할제
      바로 다음날 대원군의 밀사가 찾아와서 밀지를 내놓는디 
      창의를 촉발하는 전혀 다른 내용이라.
      송희옥이 전봉준에게 급히 서신을 띄우거날 
      “운현궁으로부터 효유문과 비계가 하루 차이로 내려온즉 
       이러한 일은 속히 행하면 만전책이 될 것이요 
       늦으면 기밀이 발각되는 것이므로, 이를 양찰하시고 
       날으듯 빨리 오시어 대사를 도모토록 하사이다.”
      그 다음날 김개남은 대원군의 밀사로부터 밀지를 전달받은 바 
      예의를 갖추어 공손히 대접하더니
      다음날에야 소모사가 와서 효유문을 내어놓니
      김개남 분을 내어 
      ”너는 어찌 망령되이 이런 거짓 효유문으로 
       국태공을 우롱하는다?” 꾸짖어서 내쫓았다더라. 
      같은 날, 9월 8일 태인에서 삼례로 나온 전봉준은
      밀사를 직접 만나 밀지를 전달 받고
      이러한 사실을 김개남과 손화중 등 
      지도부 핵심들에게만 극비리에 알리면서 
      본격적으로 재봉기 채비를 갖추는구나. 

아니리 – 전봉준이 재봉기를 결심한 계기가 대원군과 연합이라는 상황 조건의 변화에 있기는 하지만, 대원군이라는 존재가 없었다 하더라도 농민군은 재봉기 하였을 터. 대원군이 시켜서 봉기한 게 아니다 이 말이여. 결심을 굳힌 전봉준과 김개남은 서둘러 군기와 군수미 확보에 주력하는 한편 호남 충청 각 지방에 척왜 취지의 격문을 발송한즉, 농민군들 각지의 무기고를 헐고 무장해서 모여드는디, 김개남 휘하로 수만명, 전봉준 휘하로 수만명, 10만명이 넘는 농민군이 모여들었것다. 허나 본격적인 북상은 좀 미뤄졌으니, 하나는 때가 농사철이라 우선 추수가 급하고, 다른 하나는 최시형 휘하의 북 접 농민군의 합류가 반드시 필요했던 것. 남북접의 합작을 위한 막후 교섭이 개시되는디, 

세마치
      북접 계열의 오지영 접주가 삼례에 웅거한 전봉준을 찾아와
      교단의 분열을 개탄하며 사자(使者)를 자청하니, 
      전봉준이 반기하여 “항일 전쟁에 어찌 남과 북이 있으리요 
      목숨 걸고 우리 모두 하나가 됩시다”  
      오지영 거동 봐라. 
      충청도 보은 장내리 대도소로 최시형을 찾아가 아뢰는디
      “지금 왜놈 오랑캐들은 동학도라면 가리지 않고 해하는 바
       더이상 만행을 저지하기 위해서는 남북접이 어깨를 걸어야 하오.”
      듣고 있던 최시형이 손을 들어
      “도소에 내려가 상의하라.”
      대접주 간에 언쟁이 분분할 제, 손병희 분기하여 일갈한다.
      “도인끼리는 생사를 같이 하자.” 합의한즉
      보고 받은 최시형이 단호한 어조로 명하는디,
      “인심이 곧 천심이라. 이는 곧 천운이 다다른 것.
       남북의 도인들은 모두 하나로 힘을 합쳐 대원(大願)을 실현하라.”
      통문을 발하는구나.
 
잦은모리
      통문이 당도하니 전봉준 기포한다. 군사전략을 세울 적에 
      “손화중과 최경선은 남쪽으로 내려가서 
       해안으로 침투하는 일본군을 막으라. 
       전봉준과 김덕명은 공주를 향해 진군하고 
       김개남은 이와 별도로 청주로 진군한다.”
      삼례를 출발한 농민군, 여산을 거쳐 은진에서 강경으로 선회하여 
      군수품을 조달한 후 논산으로 향한다. 
      그때여 손병희의 북접 동도는 청산에서 취회한 후 보은으로 집결,
      갑대는 공주 동쪽 대교를 향하고, 
      을대는 연산을 거쳐-논산으로 합류한다. 논산 대집결이라.
      전봉준과 손병희가 의형제를 맺으니
      전봉준은 양호 창의 영수요, 손병희는 대통령이라.
      남북접이 하나 되어 기세를 올리는디 
      수운 선생 창안하신 칼노래 칼춤으로 신명을 돋우는구나.

중머리
      시호시호 이내시호 부재래지 시호로다 
      만세 일지 장부로서 오만년지 시호로다 
      용천검 드는 칼을 아니 쓰고 무엇하리
      무수장삼 떨쳐 입고 이 칼 저 칼 넌즛 들어
      호호망망 넓은 천지 일신으로 비껴 서서 
      칼 노래 한 곡조를 시호시호 불러내니

중중모리
      때가 왔네 때가 왔어. 다시 못올 때가 왔네
      용천검 날랜 칼은 일월을 희롱하고
      게으른 무수장삼 우주에 덮여 있네
      만고 명장 어디 있나 장부 당전 무장사라  
      좋을씨고 좋을씨고 이 내 신명 좋을씨고 

3장 : 아, 우금치

아니리 - 양호창의영수 전봉준 장군이 충청감사 박제순에게 편지를 보내는디, “조정 대신들이 일신의 안위에 급급, 임금의 군대를 동원하여 백성을 해하고자 하니 대체 무엇을 하려는 것이오? 원컨대 각하께서는 크게 반성하고 척왜의 대오에 동참하여 의로써 죽음을 같이하면 천만다행이겠소이다.” 예의를 갖추어 칭호까지 붙여 설득을 해보나 소 귀에 경 읽기라. 박제순 이놈이 누군고 하니 10년 후 을사오적에 들어가는 놈이거든. 호응할 리 없지. 그건 그렇고. 농민군의 목표는 공주성이라. 공주에는 감영이 있는디, 북으로 금강이 막아서고 삼면이 산에 막혀 길목만 지켜도 뚫기 어려운 요새거날, 공주를 놔두고 북상하다가는 후방에 적을 두어 협공 당할 염려가 있는지라, 전봉준‧손병희 남북접 연합부대가 공주를 점령하기 위해 출정하는디, 

잦은모리
      쟁기 쟁기 쟁기 쟁기 깽쇠 소리가 판을 가르자 
      덩  덩  덩  덩  북소리 울리더니 
      부우우 우우우 우우우 우우우 새납 소리 불어대며
      동학농민군 출정(出征)한다.
      선두에는 기수들이 깃발 높이 들었는디
      보국안민! 척양척왜! 제폭구민! 광제창생! 
      농민군 거동 봐라  
      군복이며 민복이며 있는대로 껴입고는
      품안에다가 궁을(弓乙) 부적 하나씩 간직하고 
      짚신에다 감발하고 걸망 어깨에 들어메고
      총을 든 자 칼을 든 자 죽창 비껴 세워 든 자
      앞뒤 좌우 열을 맞춰 보무 당당 행진한다.
      가보세 가보세 을미적 을미적 
      병신 되면 못 가보리 
      가보세 가보세 을미적 을미적 
      병신 되면 못 가보리 
      전봉준의 보국 부대는 노성을 지나 경천 위쪽 
      삽짝골 주둔하야 널티를 넘어 효포를 제압, 
      곰티를 다시 넘어 공주의 동쪽을 몰아친다.
      손병희의 안민 부대는 이인을 먼저 점령한 뒤 
      우금티를 통로로 삼아 공주의 남쪽을 들이친다.
      전투가 임박하면 후방의 김개남 부대가 
      남원을 출발 금산을 장악, 
      청주로 북상하여 왜병의 세력을 분산시키되 
      여차 하면 김개남 부대가 서울로 먼저 진격한다. 
      앗차 이것은 기밀이라 누설되면 안될 터
      관객 여러분도 안 들은 걸로 하고 넘어가자. 

엇모리
      그때여 일본군은 조선의 관군을 수하에 소속시키고
      후비보병 수개 대대에 본국의 병력까지 
      수천명이 합세하여 비도(匪徒) 토벌에 나선다. 
      서로(西路)부대가 용산을 출발, 공주로 진출
      중로(中路)부대는 죽산을 지나 청주와 보은을 압색한다. 
      공주 전투 전황 봐라. 
      농민군이 병풍처럼 산과 들을 가득 덮어 
      포성은 우레같고 탄환은 우박같으니 
      관군의 간담이 서늘하다. 
      바로 그 때 일본 병력이 공주성에 당도,
      작전 지휘를 장악하니 사뭇 전황이 달라진다.
      실전에 능한 최정예 부대에 화력이 막강이라. 
      일본군의 병기는 스나이더와 무라타라,
      화승총과 죽창으로는 당할 수가 없구나. 
      농민군이 공주성의 삼면을 공략해보나 
      피해만 속출하고 접근조차 어렵구나. 
      전봉준 결단하고 농민군 역량을 우금치로 집결, 
      총공격을 감행한다. 
      가보세 가보세 을미적 을미적 
      병신되면 못 가보리.
      살을 에는 추위에 짚신은 다 떨어지고 
      화승총에 칼과 창, 맨손의 농민군이 
      비탈을 기어 오르는디,
      훈련받은 일본군이 일제히 일어서서 
      따다다다다 다다다다당 
      앞서 오르던 농민군이 한꺼번에 쓰러지고
      뒤따르던 농민군이 다시 또 산을 오르니 
      대기하던 일본군이 한발짝 나서더니 
      따다다다다 다다다다당 
      얼음 깔린 골짜기 미끄러운 산비탈을 
      기어 오르던 농민군이 또 한꺼번에 쓰러지고,
      가보세 가보세 을미적 을미적 
      병신되면 못 가보리.
      뒤따르던 농민군이 여전히 또 기어오르니 
      훈련받은 일본군이 일제히 일어서서 
      따다다다다 다다다다당
      쓰러진 시체 위로 악착같이 기어 오르니 
      대기하던 일본군이 다시 한발짝 나서더니 
      따다다다다 다다다다당 
      이리 되풀이 기어오르기를 수십 차례를 했거날 
      끝내 등성이를 못 넘고 농민군 시체만 가득한디,
      흰 눈 쌓인 골짜기 온통 붉은 피로 물들었네.
      보국안민 제폭구민 깃발은 찢어져 딩굴고, 
      누군가 지녔던 궁을부적이 찬바람에 날리는구나   
         
아니리 - 후대 평자들 중에는 이렇게 일방적으로 몰살당한 전투를 벌인 것이 작전 실패 아니냐고 안타까워 하는 이들이 있으나, 우금치 전투는 바둑으로 치면 대세점이고 승부처라. 저 고개만 넘으면 새로운 세상이 펼쳐진다는 믿음이요 염원이었거날, 대마(大馬)가 옥쇄한 거지. 무엇보다 병기 화력의 차이를 간과한 것인디, 미제 스나이더, 일제 무라타, 이런 총은 사거리가 2km인디 화승총은 사거리가 불과 100보라. 병기 화력이 이 정도 차이 나면, 이는 전쟁이 아니라 학살이라는 견해가 있것다. 왜놈들이 얼마나 잔악했는가 하면, 이놈들이 처음부터 동학군을 남쪽으로 몰아 바다 속으로 쓸어버릴 계획을 세운 바, 작전명이 청야(淸野)작전이었다더라. 
우금치 패전 무렵 금산에 있던 김개남이 북상하여 청주를 공격하였지만 일본군이 벌써 장악한 터라 역시 크게 패했고, 전봉준은 논산으로 밀려나 접전하였으나 다시 패퇴하고, 전주성까지 쫓겨 손병희 김개남과 일단 만났으나 분산하여 흩어졌지. 그리고는 마지막으로 원평과 태인에서 세력을 다시 모아 전투를 벌여보았으나 역부족이라. 해산하고 도피길에 나섰는디, 전봉준에게는 “경천을 조심하라”는 속설이 있었거날, 마지막 찾은 피신처가 순창 피노리에 사는 김경천이 집이라. 김경천은 전봉준 일행을 반기는 척 안내하고는 바로 밀고를 해서 순창 관아에 잡아 바쳤지. 포졸이 전주로 끌고가려 하자 왜놈 군관이 알고 달려와 전봉준을 빼앗아 서울로 압송했것다.  일본 공사관에 구금된 전봉준, 심문을 받는디, 피노리에서 체포될 때 입은 부상으로 들것에 실려 다녔거날, 고부 거병 동기를 묻는 검사의 질문에 “일신의 피해를 면하려고 난을 일으키는 것을 어찌 남아의 일이라 하겠느냐? 백성들의 원한이 맺혀있어 백성을 위해 학정을 없애고자 하였다.” 당당했지. 공판을 받을 때도 법관이 대원군과의 관계를 집요하게 캐묻자 “너는 나의 적이요 나는 너의 적이라. 내 너희를 쳐 없애고 나라를 바로 잡으려다 도리어 너의 손에 잡혔으니 너희는 나를 죽일 뿐 다른 말은 묻지 말라.” 또한 구명을 운위하며 살길을 찾으라는 사람들에게도 “구구한 목숨을 위해 활로를 찾는 것은 나의 본의가 아니다.” 단호히 거절을 했것다. 

중머리
      때를 만나서는 천지가 모두 힘 합치더니, 
      운이 다 하니 영웅도 어쩔 수 없구나.  
      백성을 사랑하고 의를 바로 함에 
      무슨 허물이 있으랴만, 
      나라 위한 애국단심, 그 누구가 알아줄꼬.  

아니리 - 사형 판결이 있자 그 날로 왕의 재가가 있었고, 무악재 아래 서대문 형무소에서 사형이 집행되었지. 마지막 유언을 묻는 말에 “나를 죽일진대 종로 네거리에서 목을 베어 오고가는 사람들에게 피를 뿌려주는 것이 옳거늘, 어찌 이 컴컴한 적굴 속에서 암연히 죽이려 드느냐?” 마지막 순간까지 조금도 흐트러짐이 없었더라. 전봉준이 죽자 호남 일대에는 녹두 전봉준과 무참히 스러져간 수많은 동학 농민군의 넋을 위로하는 이런 노래가 생겨나 불리웠다고 하더라. 

노래(중머리)
      새야 새야 파랑새야 녹두밭에 앉지 마라
      녹두꽃이 떨어지면 청포장수 울고 간다.

엇중머리
      전봉준 누구인가? 
      암울한 시대 한가운데  
      횃불처럼 우뚝 서서 피투성이로 싸운 사람
      그 어떤 고통도 두려워 하지 않은 사람
      누구보다도 자기 시대를 온몸으로 살은 사람
      그대 들것에 실려 처형장으로 끌려갈 때
      누군가 찍은 사진 속에 
      타는 눈빛으로 건네던 말
      오늘 나는 알겠네, 우리들 모두 알아챘네.
      그대들이 지른 들불은 결코 꺼질 수 없는 
      우리 민족사의 절정이요 모든 민중의 희망이니, 
      이제 우리 스스로 활활 타오르겠네. 
        도도한 역사의 들불 되겠네.